Egipte: d’octubre 2024

PIRÀMIDE DEL FARAÓ NEFERIRKARE KAKAI - V DINASTIA

ABUSIR

https://joandalmaujuscafresa1957.blogspot.com/

**************************************************

Enllaç amb informació d la piràmide:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Neferirkara

La piràmide de Neferirkara (també coneguda com la piràmide del Ba de Neferirkara), construïda per al faraó Neferirkara Kakai de la Cinquena Dinastia al segle XXV a.C., era l'estructura més alta al lloc més elevat de la necròpolis d'Abusir, que es troba entre Guiza i Saqqara, a Egipte, i encara domina la necròpolis. La piràmide també és important perquè la seva excavació va conduir al descobriment dels Papirs d'Abusir.

La V Dinastia va marcar el final de les grans construccions piramidals durant l'Imperi Antic. Les piràmides de l'època eren més petites i cada cop més estandarditzades, encara que també va proliferar la intrincada decoració en relleu. La piràmide de Neferirkara es va desviar del convencional, ja que originalment es va construir com una piràmide esglaonada: un disseny que va quedar antiquat després de la III Dinastia (segle XXVII a.C. o segle XXVI a.C.). Finalment es va enterrar en una segona piràmide escalonada amb alteracions destinades a convertir-la en una piràmide veritable; no obstant això, la mort del faraó va deixar la feina perquè ho completessin els seus successors. Els treballs restants es van completar a corre-cuita, utilitzant material de construcció més barat.

A causa de les circumstàncies, el monument de Neferirkara no tenia diversos elements bàsics d'un complex piramidal: un temple de la vall, una calçada i una piràmide de culte. En canvi, aquests van ser reemplaçats per un petit assentament de cases de tova al sud del monument, des d'on els sacerdots del culte podien fer les seves activitats diàries, en lloc de la ciutat piramidal habitual a prop del temple de la vall. A això es deu el descobriment dels papirs d'Abusir a la dècada de 1890. Normalment, els arxius de papir haurien estat continguts a la ciutat de les piràmides, on se n'hauria assegurat la destrucció. La piràmide es va convertir en part d'un cementiri familiar més gran. Els monuments a la consort de Neferirkara, Jentkaus II; i els seus fills, Neferefra i Nyuserra, es troben als voltants. Encara que la seva construcció va començar sota diferents governants, aquests quatre monuments es van completar durant el regnat de Nyuserra.

Ubicació i excavació

La piràmide de Neferirkara està situada a la necròpolis d'Abusir, entre Saqqara i l'altiplà de Guiza. Abusir va assumir una gran importància a la Cinquena Dinastia després que Userkaf, el primer governant, construís el seu temple solar i, el seu successor, Sahura, inaugurarà allí una necròpolis reial amb el seu monument funerari. El successor de Sahura, el seu fill Neferirkara, es va convertir en el segon governant a ser sepultat a la necròpolis. posició del complex de Neferirkara en relació amb el complex de Sahura: que Neferirkara estava motivat per distanciar-se de Sahura i, per tant, va optar per fundar un nou cementiri i redissenyar el pla del temple mortuori per diferenciar-ho de Sahura; que les pressions geomorfològiques, particularment el pendent entre els complexos de Neferirkara i Sahura, van requerir que Neferirkara ubiqués el seu complex en un altre lloc; sobre la base que el lloc és el punt més alt, Neferirkara pot haver seleccionat per assegurar-se que el seu complex dominés l'àrea circumdant i; que el lloc pot haver estat seleccionat intencionalment per construir la piràmide en línia amb Heliópolis. La diagonal d'Abusir és una línia figurativa que connecta els cantons nord-oest de les piràmides de Neferirkara, Sahura i Neferefra. És similar a l'eix de Guiza, que connecta els cantons sud-est de les piràmides de Guiza i convergeix amb la diagonal d'Abusir en un punt d'Heliòpolis.

La ubicació del complex va afectar el procés de construcció. L'egiptòleg Miroslav Bárta va dir que la ubicació es va triar en part per la seva relació amb la capital administrativa de l'Imperi Antic, Inbu-Hedj,coneguda avui com Memphis. Sempre que es conegui amb precisió la ubicació de l'antiga Memphis, la necròpolis d'Abusir no hauria estat a més de 4 km del centre de la ciutat. El benefici que el lloc estigués prop de la ciutat va ser el major accés a recursos i mà d'obra. Al sud-oest d'Abusir, els treballadors podrien explotar una pedrera de pedra calcària per recol·lectar recursos per a la fabricació de blocs de maçoneria utilitzats a la construcció de la piràmide. La pedra calcària allí era particularment fàcil d'extreure, tenint en compte que les capes de grava, sorra i tafl intercalaven la pedra calcària en segments prims d'entre 0,60 m i 0,80 m d'espessor, cosa que facilitava el desallotjament de la seva matriu.

El 1838, John Shae Perring, un enginyer que treballava per al coronel Howard Vyse, va aclarir les entrades a les piràmides de Sahura, Neferirkara i Nyuserra. Cinc anys més tard, l'egiptòleg Karl Richard Lepsius, patrocinat pel rei Federico Guillem IV de Prússia, va explorar la necròpolis d'Abusir i va catalogar la piràmide de Neferirkara com XXI. Lepsius va proposar la teoria que el mètode de construcció de la capa d'acreció es va aplicar a les piràmides de la Cinquena i Sisena Dinastia. Un esdeveniment important va ser el descobriment dels papirs d'Abusir, trobats al temple de Neferirkara durant excavacions il·lícites en 1893. El 1902-1908, l'egiptòleg Ludwig Borchardt que treballava per a la Deutsche Orient-Gesellschaft o la Societat Oriental Alemanya, va tornar a inspeccionar aquestes mateixes piràmides i va excavar els temples i calçades adjacents. La de Borchardt va ser la primera i única altra gran expedició realitzada a la necròpolis d'Abusir i va contribuir significativament a la investigació arqueològica al lloc. Les seves troballes van ser publicades a Das Grabdenkmal des Königs Nefer-Ir-Ke-Re (1909). L´Institut Txec d´Egiptologia ha tingut un projecte d´excavació a llarg termini al lloc des de la dècada de 1960.

Complex mortuori, disseny

Les tècniques de construcció de piràmides van experimentar una transició a la V Dinastia. La monumentalitat de les piràmides va disminuir, el disseny dels temples funeraris va canviar i la subestructura de la piràmide es va estandarditzar. Per contra, va proliferar la decoració en relleu i els temples es van enriquir amb majors complexos de magatzems.

Aquests dos canvis conceptuals s'havien desenvolupat com a molt tard a l'època del regnat de Sahura. El complex mortuori de Sahura indica que l‟expressió simbòlica a través de la decoració es va veure afavorida per sobre de la mera magnitud. Per exemple, el complex del faraó Keops de la Quarta Dinastia tenia un total de 100 metres lineals reservats per a decoració, mentre que el temple de Sahura tenia al voltant de 370 metres lineals dedicats a decoracions amb relleu. Bárta identifica que l'espai d'emmagatzematge en els temples mortuoris es va expandir constantment des del regnat de Neferirkara en endavant. Això va ser el resultat de la centralització combinada de l'enfocament administratiu en el culte funerari, l'augment en el nombre de sacerdots i funcionaris involucrats en el manteniment del culte i el augment dels seus ingressos. El descobriment de restes considerables de atuells de pedra, la majoria trencades o incompletes, als temples piramidals de Sahura, Neferirkara i Neferefra dóna testimoni d'aquest desenvolupament.

Els complexos mortuoris de l'Imperi Antic constaven de cinc components essencials: un temple de la vall; una calçada elevada; un temple mortuori; una piràmide de culte; i la piràmide principal. El complex mortuori de Neferirkara tenia només dos d'aquests elements bàsics: un temple mortuori que s'havia construït precipitadament amb tova barata i fusta; i la piràmide principal més gran del lloc. El temple de la vall i la calçada que originalment estaven destinats al monument de Neferirkara van ser cooptats per Nyuserra per al seu propi complex mortuori. Per contra, una piràmide de culte mai va entrar en construcció, com a conseqüència de la pressa per completar el monument després de la mort de Neferirkara. Un petit assentament i allotjaments construïts amb tova al sud del complex on viurien els sacerdots es va convertir en el seu reemplaçament un enorme mur de maó al voltant del perímetre de la piràmide i el temple mortuori per completar el monument funerari de Neferirkara.

Piràmide principal

El monument es va pensar com una piràmide escalonada, una elecció inusual per a un rei de la V Dinastia, atès que l'era de les piràmides escalonades va acabar amb la III Dinastia (segle XXVI a.C o segle XXVII a.C) segles abans , depenent de la font. La raó es desconeix. L'egiptòleg Miroslav Verner considera una connexió especulativa entre el Cànon de Torí que l'inclou «com el fundador d'una nova dinastia» i el projecte original, encara que també considera la possibilitat de raons religioses i polítiques de poder. La primera construcció contenia sis esglaons acuradament col·locats de blocs de pedra calcària d'alta qualitat que arribaven a una alçada de 52 m. S'aplicaria una coberta de pedra calcària blanca a l'estructura, però després que es va completar un treball mínim en això —que es va estendre només al primer esglaó—, la piràmide es va redissenyar per formar una «veritable piràmide».Verner descriu l'arquitectura d'una piràmide de la V Dinastia:

La cara exterior del primer esglaó del nucli de la piràmide estava formada per una carcassa formada per enormes blocs de pedra calcària de color gris fosc de fins a 5 m de llarg i ben units entre si. De la mateixa manera, hi havia un marc interior construït amb blocs més petits i que formaven les parets de la rasa rectangular destinada a les cambres subterrànies de la tomba. Entre els dos marcs s'havien apilat peces de pedra calcària de mala qualitat, de vegades seques i de vegades enganxades amb morter d'argila i sorra. ... Efectivament, el nucli es va modelar en graons, però aquests es van construir a capes horitzontals i només els blocs de pedra que formaven la superfície exterior eren d'alta qualitat i estaven ben units entre si. La part interna del nucli es va emplenar amb pedres en brut parcialment unides de qualitat i mida variable.

Per convertir-la en una piràmide esglaonada a una genuïna, tota l'estructura es va estendre cap a fora uns 10 m i es va elevar dos graons més en altura revestits de granit vermell. La mort prematura del rei va aturar el projecte després que només es completessin els nivells més baixos de la carcassa. La base resultant de l'estructura mesurava 105 m de cada constati, si s'hagués completat el projecte, la piràmide hauria assolit aproximadament 72 m d'alçada amb una inclinació des de la base fins a la punta d'uns 54°. Malgrat l'incomplet de l'estructura, la piràmide, que és de una mida comparable a la de Micerino a Guiza, domina els seus voltants com a resultat de la posició del seu lloc sobre un turó a uns 33 m sobre el delta del Nil.

Subestructura

El corredor descendent prop de la meitat de la cara nord de la piràmide serveix com a entrada a la subestructura de la piràmide de Neferirkara. El corredor comença aproximadament a 2 m sobre el nivell del terra i acaba a una profunditat similar per sota del nivell del terra. Té proporcions de 1.87 m d'alçada i 1.27 m d'ample. sortida amb un revestiment de granit. El corredor desemboca en un vestíbul que condueix a un corredor més llarg que està protegit per un rastell. Aquest segon corredor té dues voltes, però manté una direcció generalment cap a l'est i acaba en una antecàmera desplaçada de la cambra funerària. El sostre del corredor és únic: el sostre pla té un segon sostre a dues aigües fet de pedra calcària a sobre, que al seu torn té un tercer sostre fet amb una capa de canyes.

Els sostres de l'antecambra i l'enterrament es van construir amb tres capes de pedra calcària a dues aigües. Les bigues dispersen el pes de la superestructura a banda i banda del passadís, evitant el col·lapse. Els lladres han saquejat les càmeres de la seva pedra calcària fent impossible la seva reconstrucció adequada, encara que encara es poden discernir alguns detalls. És a dir, que les dues habitacions estaven orientades al llarg d'un eix est-oest, les dues cambres tenien la mateixa amplada; l'antecambra era més curta de les dues, i les dues càmeres tenien el mateix estil de sostre i els falta una capa de pedra calcària.

En general, la subestructura està molt malmesa: l'esfondrament d'una capa de bigues de pedra calcària ha cobert la cambra funerària. No s'ha trobat cap rastre de la mòmia, el sarcòfag o qualsevol equip funerari a l'interior. La gravetat del dany a la subestructura impedeix una major excavació.

Temple mortuori

El temple mortuori està ubicat a la base de la cara est de la piràmide. És més gran del que era usual per al període. Neferefra i Nyuserra. Per exemple, mentre que el temple interior i els nínxols de les estàtues es van construir en pedra, gran part de la resta del temple, inclosos el pati i el vestíbul, es va completar aparentment de forma precipitada amb maons de fang i fusta barats. Això deixava grans parts del temple mortuori susceptibles a l'erosió de la pluja i el vent, on la pedra li hauria donat una durabilitat significativa. El lloc era menys impressionant des del punt de vista estètica, encara que la seva disposició i característiques bàsiques seguien sent aproximadament anàlogues a les del temple de Sahura. La seva grandària pot atribuir-se a la decisió de construir el complex sense un temple a la vall ni una calçada. En el seu lloc, la calçada i el temple, els fonaments dels quals havien estat construïts, van ser desviats al complex de Nyuserra.

Al temple s'entrava pel pòrtic amb columnes i el vestíbul amb columnes que desembocava en un gran pati amb columnes. Les columnes del vestíbul i el pati són de fusta disposada en forma de tiges i capolls de lotus. El pati està adornat amb trenta-set columnes d'aquest tipus; aquestes columnes estan col·locades asimètricament. L'arqueòleg Herbert Ricke va plantejar la hipòtesi que les columnes properes a l'altar podrien haver estat danyades pel foc i retirades. Un fragment de papir dels arxius del temple corrobora aquesta història. Una rampa baixa i escalonada a l'oest del pati condueix a un passadís transversal (nord-sud) que porta al sud els magatzems i al nord a un altre passadís més petit amb sis columnes de fusta a través del qual es pot accedir al pati obert de la piràmide principal. És als magatzems del sud on els papirs d'Abusir van ser descoberts pels sepulturers a la dècada de 1890. Més enllà dels magatzems hi ha una porta que té un altre punt d'accés al pati principal de la piràmide, ia través de la qual una segona porta sud-oest excavada condueix al complex de Khentkaus II. Finalment, travessant el passadís s'accedeix directament al santuari o temple interior.

Els relleus que se'n conserven estan fragmentats. Dels materials conservats, destaca un bloc en particular de vital importància per reconstruir la genealogia de la família reial en aquesta època. Un bloc de pedra calcària, descobert a la dècada de 1930 per l'egiptòleg Édouard Ghazouli, representa Neferirkara amb el seu consort, Khentkaus II, i el seu fill gran, Neferefra. No es va trobar a la piràmide, sinó com a part d'una casa al poble d'Abusir.

Els papirs d'Abusir documenten detalls relatius al temple mortuori de Neferirkara a Abusir. Un dels testimonis dels papirs és que cinc estàtues es trobaven als nínxols de la capella central. L'estàtua central representava Neferirkara com la deïtat Osiris, mentre que les dues estàtues més externes el representaven com el rei de l'Alt i el Sota Egipte respectivament. Els papirs també registren l'existència d'almenys quatre barques funeràries a Abusir. Dues embarcacions es troben a sales segellades, mentre que les altres dues estan al nord i al sud de la mateixa piràmide. La barca del sud es va descobrir quan Verner la va desenterrar durant les excavacions.

Temple de la vall, calçada i piràmide de culte

En el moment de la mort de Neferirkara, només s'havien col·locat els fonaments del temple de la vall i dos terços de la calçada del temple mortuori. Quan Nyuserra es va fer càrrec del lloc, va fer desviar la calçada del seu destí original a el seu propi temple mortuori. Per tant, la calçada es desplaça en una direcció durant més de la meitat del seu recorregut, i després es desvia cap a una altra durant la resta de la seva longitud.

El monument de Neferirkara no té una piràmide de culte. Més aviat, la piràmide de culte es va substituir per un petit assentament, anomenat Ba Kakai de vivendes de tova per als sacerdots, al sud del monument.

L'omissió d'aquests elements «essencials» va tenir un impacte significatiu. En circumstàncies normals, els sacerdots que atenien el culte funerari del faraó mort haurien viscut en una «ciutat piramidal» construïda a les proximitats del temple de la vall, situat a el llac Abusir. Els registres diaris de ladministració haurien tingut la seva residència a la ciutat amb els sacerdots. En canvi, a causa de les circumstàncies, aquests documents es van guardar a linterior del temple mortuori. Això ha permès conservar els seus arxius, que altrament s'haurien desintegrat fa temps, enterrats sota el fang. La ubicació de l'assentament al costat del complex també va permetre fer petites obres de restauració.

Historia posterior

Nyuserre es va convertir en el darrer rei que va construir el seu monument funerari a Abusir; els seus successors Menkauhor i Dyedkara Isesi van triar altres llocs, i Abusir va deixar de ser la necròpolis real. Però el lloc es va abandonar. Els Papirs d'Abusir demostren que els cultes funeraris van romandre actius a Abusir almenys fins al regnat de Pepi II a finals de la Sisena Dinastia. Entre els sacerdots que van servir a Neferirkara es troba Kaemnefret, sacerdot de la piràmide i el temple solar de Neferirkara i de la piràmide de Sahura; Nimaatptah, sacerdot a la piràmide i temple solar de Neferirkara; Kuyemsnewy i Kamesenu, sacerdots dels cultes de Sahura, Neferirkara i Nyuserra; Nimaatsed, sacerdot de les piràmides de Neferirkara, Neferefra i Nyuserra; Khabauptah, sacerdot de Sahura, Neferirkara, Neferefra i Nyuserra.

Verner creu que les activitats de culte reial van cessar en el Primer Període Intermedi. de forma contínua fins, almenys, la Dinastia XII. El professor Antonio Morales creu que els cultes funeraris poden haver continuat més enllà de l'Imperi Antic, en particular, el culte a Nyuserra sembla haver sobreviscut tant en la seva forma oficial com en la veneració pública popular fins a principis de l'Imperi Mitjà, i algunes escasses proves en forma de dues estàtues datades a l'Imperi Mitjà poden suggerir que el culte a Neferirkara també va estar actiu durant aquest període.

Les necròpolis properes a Memphis, concretament les de Saqqara i Abusir, van ser molt utilitzades durant la Vintena Sisena Dinastia (c. 664-525 a.C). Per a la construcció d'aquestes tombes es van necessitar considerables quantitats de pedra, que molt probablement es va extreure de les piràmides de l'Imperi Antic, cosa que les va perjudicar encara més. Als voltants del temple mortuori de Neferirkara s'han descobert tombes que es calcula que daten del segle V a.C. Una làpida de calcita groga, descoberta per Borchardt, porta una inscripció en arameu: «(Pertanyent) a Nsnw, la filla de Paḥnûm» llegida alternativament com «(Pertanyent) a Nesneu, la filla de Tapakhnum». Una segona inscripció, trobada per Verner en un bloc de pedra calcària al temple mortuori, porta la inscripció «Mannu-ki-na'an fill de Šewa». La datació d'aquesta segona inscripció és incerta, però és possible que sigui de la mateixa època.

*************************************************

FARAÓ NEFERIRKARE KAKAI

V DINASTIA

Enllaç amb informació:

https://es.wikipedia.org/wiki/Neferirkara

Neferirkara kakai, o Neferirkara va ser un antic faraó egipci, el tercer rei de la Cinquena Dinastia. Neferirkara, el fill gran de Sahura amb el seu consort Meretnebty, era conegut com a Ranefer A abans de pujar al tron. Va accedir al dia després de la mort del seu pare i va regnar durant vuit a onze anys, en algun moment entre principis i mitjans del XXIV a.C.. És molt probable que ell mateix fos succeït pel seu fill gran, nascut de la seva reina Jentkaus II, el príncep Ranefer B, que ocuparia el tron com a rei Neferefra. Neferirkara va engendrar un altre faraó, Nyuserra Ini, que va agafar el tron després del breu regnat de Neferefra i el breu govern del poc conegut Shepseskara.

Biografia

Neferirkara Kakai, qui fins a 2005 es creia que era germà de Sahura. Aquell any, un relleu que originalment adornava la calçada de la piràmide de Sahura i el mostrava assegut davant de dos dels seus fills, Ranefer i Netjerirenre, va ser descobert per Verner i un altre egiptòleg, Tarek El-Awady. Al costat del nom de Ranefer s'havia afegit el text Neferirkara Kakai, rei de l'Alt i Baix Egipte, cosa que indica que Ranefer era el fill de Sahura i havia assumit el tron sota el nom de Neferirkara Kakai a la mort del seu pare, la seva mare podria ser Meretnebty esposa de Sahura. D'altra banda, la seva dona podria ser Jentkaus II i els seus fills serien Neferefra-Isi i Nyuserra-Iny.

Manetón comenta que Neferqueres va regnar 20 anys, segons Julio Africano, en la versió del monjo Jorge Sincelo. La Pedra de Palerm, possiblement gravada a la seva època, dóna almenys deu anys de regnat (però està trencada i només es preserva fins al cinquè cens de bestiar).

Neferirkara continua la política de donacions als déus i exempcions fiscals als temples, augmentant així la creixent independència dels mateixos, convertint-se el clergat en una autèntica noblesa, aconseguint major poder com a cacics dels noms, quedant això reflectit en la magnificència dels seus tombes.

Construccions i testimonis de la seva època

La seva piràmide a Abusir (de 69 metres d'alçada) amb antecàmera i la cambra funerària de granit encara que no es van trobar restes del sarcòfag. Compte amb un Temple Funerari, construït en pedra i tova on es van descobrir els Papirs d'Abusir, amb llistes molt detallades de subministraments i treballs.

La piràmide de la seva esposa Jentkaus II (16 m d'alçada), conté relleus segons els quals s'anomena "mare de dos reis", que probablement serien Neferefra-Isi i Nyuserra-Iny.

Un Temple Solar, citat a la Pedra de Palerm, encara no s’ha trobat.

Titulatura

Neferirkara és el primer faraó que institueix el títol de Fill de Ra, amb el Nom de Naixement del rei dins un cartutx, encara que ja es feia servir durant la Dinastia IV.